禅茶一味：茶灵

茶是精神的。如果它与它的精神、本性、环境和器具不匹配，那么一半的茶味会在喝茶时悄悄溜走。其余的是茶的残留物。饮用者只剩下白开水和茶汤。它们只有解渴和填充优雅的功能。他们无法与身体完美匹配，与心脏完美匹配，也无法帮助禅坐。

茶叶应该由经过多年栽培的植物和树木的精华制成。天地清新的空气，山坡，雨前的露水。最好的方法是默默地挑选一个处女，轻轻地把她放进竹篮里。做到这一点的最好方法是从偏远山区收集清澈的泉水，并把它们放在砂锅里。从森林中捡起松枝，用泥炉焚烧。把锅放在炉子上，让水沸腾。一旦温度适中，茶壶就可以用来泡茶了。泡茶的最好方法是在一个简单的陶土砂锅里泡茶，然后在一个陶土瓷杯里喝茶，杯外是赭色，杯内是绿色，这不仅使茶的原有味道变得醇厚，而且还能奖励它的各种颜色。最好有两三颗简单的心，狂野而古老，一个轻松无忧的人，远离江湖，住在泉水和岩石之间，随着音乐和松鼠跳舞，在闲花上下棋。当风吹过竹子时，云漂浮起来，水流动起来。我并不想喝一口，但我仍然感觉到我的嘴和舌头的余香。一股苦涩，几丝凉意。茶的精神饱满，茶的意义自然。它似乎有生命的味道，也似乎有宇宙的禅。这是喝茶的地方。

对于红尘中所谓的茶道或街头设立的茶道，虽然在世俗中追求优雅，在嘈杂的环境中追求宁静是最好的选择，但一旦制定了规章制度，涉及到人，茶魂就会像受惊的鹿一样瞬间消失，茶环境就会失去自然，获得第二名。即使设备更加优雅，程序更加标准化，环境更加舒适，即使“和谐、清晰、优雅、安静”的虚拟眼睛进一步扩大，也总会有塑性感、无机感、表演感、表演感、模拟感、利用感或任何其他味道。然而，实现这一目标并不容易。毕竟，这仍然是一个与茶相关的优雅问题。顾可以称之为喝茶的优雅环境。

当城市因外感疾病而喧闹，身心疲惫时，不能问自己是一个人还是一群人，是绿茶还是红茶，是陶罐还是瓷杯，可以根据自己的需要洗一壶，泡一杯，提神醒脑。虽然还没有获得真正的茶香，但也可以在恍惚中发现，留下挥之不去的痕迹和回味。这是喝茶的通常环境。

不时可以看到城市里忙于谋生的小贩或在村子里盖房子的强壮村民，他们在太阳炙烤、大汗淋漓的时候举起大碗瓷罐或厚碗，喝着煮好的砖茶。虽然这不是喝茶的好地方，但他们觉得茶的精神似乎以不同的方式附着在他们身上。这并不奇怪，这个伟大庸俗的地方经常看到对性的热爱。恐怕这也是茶酒经常出没的地方。

茶和禅。喝茶是引导人们禅的最简单方法。茶清凉爽口，能消弭心中的燥热，还能去除体内的浑浊。茶的味道又干又淡，可以驱散对名利和竞争的渴望。由真正的茶叶制成的茶是有色的，可见的，可以触摸和饮用。茶汤带有淡淡的茶味，隐约可辨，看不见，闻不到。茶的味道也让人进入无限、清澈、清澈和难以形容的茶环境。这是茶从“存在”逐渐转变为“存在”并从“存在”升华为形而上的过程。这是茶在瓦解和稀释的过程中不断超越自身、超越时空的过程。这就是茶从“存在”到“存在”以及从“存在”到“存在”的过程。进入这个领域的人，即茶就是禅，即禅就是茶，喝茶就是禅冥想，禅冥想就是喝茶。只有恍恍惚惚，若有若无，不出不入，不离不弃。道和心是和谐的。天堂和人类是一体的。能观察现实，能认识真实的本质。它美妙的味道和美丽的风景，只有合适的心，很难说。例如，禅宗大师赵周只“去喝茶”。

事实上，安心是最好的茶馆。一个知道这种方式的人，不管是走路、坐着还是躺着，不管喝茶还是不喝茶，总是“吃东西”

心灵的平静带来茶，茶带来精神。灵归神往，道是其中之一。善于喝心茶的人得到最大的三摩地。这是喝茶的上限。