茶是书生 书生是茶

茶不是心脏杀手。茶引导僧侣在婆罗门中冥想是事实，但根据“石上香竹茶”和“香烟茶充满袈裟”的理论，认为茶“探索神秘，参与创造，净化心灵，走出尘埃台”是错误的。茶是水，浇水是自然物理，但水的营养也是自然物理。心凉了，毛骨恢复了知觉，凉茶进入了肠胃，毛骨没有枯萎和凝固，肌肉和骨骼放松了，眼睛睁开了，眉毛长了，茶从来没有像一个漂亮的女人，如此而已。看到家明与美女交往的思想活跃，她的思想感情如火如荼。茶能让人的心生。谁说茶会杀死心脏？

香烟茶晕有袈裟，但它不是全是袈裟，不是所有的和尚都穿着长袍和官服，更多的是学者。艾轩先生对茶有一个很好的比喻:茶和酒是一千年前的老朋友，但他们的性格却截然相反。一个是慷慨、凶狠和忠诚的人，另一个是温和、慷慨和友好的学者。

茶是学者，学者就是茶。茶和学者已经联系在一起几千年了。他们紧紧地绑在一起。艾轩先生是茶和学者的知心朋友。但是当你读到这篇文章时，有些人会认为茶会杀死心脏。艾轩先生说茶安静而大方。安静就是安静，安静，空虚，内政、国家事务和世界事务都在沉默和缺乏能量中融化掉了。慷慨是宽宏大量，宽宏大量是宽容。肮脏、污秽、污秽、腐烂和卑劣的东西都被心篮所接受。哪里会是这种情况？茶不是这样，学者也不是。然而，学者温雅有指出国家的精神。学者无动于衷，但他有泥土之王的英雄气概。茶也是，茶吸收天地之间的阳光，它的内部也含有火。此外，它也被人类的烟火煮沸。冷水不能使茶兴奋。茶也有脾气。茶把太阳的阳光和烟的火导入心脏，输给肝脏，输给胆囊，当然会唤醒和强化学者的肝胆。不要以为这位学者喝茶是为了吃鸦片和抽烟。在雾中，他会忘记自己、人、事和一切。书生茶馆打牌并不无聊。学者们聚集在私人房间里，但是有很多话要说。孙绍振先生是一位伟大的教授，自然也是一位懂得书籍和礼物的伟大学者。他喝茶不是为了生气，而是为了生气！“生活中有许多快乐，三五个知心朋友难得一见是最大的快乐。在一项研究中，他们闭门喝茶，辱骂最恶心的东西和最恶心的人一个小时。”这需要浓茶。幸运的是，福建盛产浓茶。功夫茶、苦丁茶和铁观音都很浓。“茶必须是浓的，不能浓到足以引起醉酒，也不能从日常的礼貌和法律中解脱出来，特别是隐藏在潜意识中的怯懦和自卑，才能恢复自然的真性情和纯洁的心态！”不要认为茶是软弱无力的。茶很有力量。茶可以解放一个人在压抑过程中长期压抑的“真性情”。它也能创造一种埋藏在地球上的纯净的精神状态。“喝了三轮茶后，你可以好好骂一顿。你可以骂腐败、人们的欲望、淫荡、以多种标准忘记祖先、背叛朋友、背叛爱情、逃税和歌手牟取不义之财，你也可以骂人们太聪明而不高贵。”孙先生用一大碗水泊凉山风格的茶杯，上面滴着茶。应该骂，为什么不应该骂？因此，中国研究大师泰京农先生在写作时变得越来越生气。在寄出表格之前，戴先生的文章应该由林文悦女士阅读。戴先生说，“你觉得怎么样？如果文章有点生气，会不会冒犯到别人？”林·文悦说，“恐怕是的。”“然后呢？””谁在乎呢，在你这个年纪你还害怕罪人吗？”戴先生听了，说:“没错。我写得越多，我就越生气！”在这个年龄，你害怕什么？

但毕竟，茶是慷慨的，学者是安静的。这位学者开始责骂，并开始打官司。然而，军阀需要有能力在每一个回合翻转桌子。这位学者根本不会做这件事。当蒋介石宣誓时，他说“娘Xi皮”。纪晓岚不会这样骂的。纪先生骂了小沈阳，只在你家刻了“竹芽”这个词。竹苞是《诗经》中的一个好词，“像竹苞一样，像松木一样繁茂”。这片土地的意义极其深远。再说，它是在森林深处和竹子培育的宅邸里。此外，“竹苞”这个词仍然是由小沈阳的纪先生微笑着题写的。然而，甘龙知道这是和申的第十八代后裔。竹苞片都是稻草包。小沈阳不能笑也不能哭。责备是文化偏见，笑声是文化偏见，也不是“和谐”不冷，不热，不均匀，不走两头，这是总和，也是茶道的最高境界。茶热了会凉的。茶能冷却皮肤，但能温暖肝胆。茶是扔进水中的火。水在明朝，火在现实世界，火和水在交战。阴阳是互利的。有些只是软的，而另一些是广泛而强大的。中国儒道思想的精髓是中庸。当然，茶道的核心是中和。谈到中立和平庸，有些人可能会误解。他们认为适度是一种不区分对错的妥协，中和是一种忠于邪恶、无法区分的和谐。百度以摄氏度为单位的确不是中庸之道，零摄氏度当然不是中庸之道。对“每一个草包”的一句责骂是零，这会让成年人哭泣。“竹袋”的一个单一话题是百度，它能让成年人开怀大笑。这不符合中庸之道。然而，用“竹苞”骂“所有稻草捆”让他又笑又哭，他的表情从未失败过。他在锦缎里藏了一根针，用中庸之道达到完美。这是查子养大的学者。白居易是一位学者和饮茶者。他一生都在担心袁媛。他的文章都是关于“眼泪湿衬衫”的时事。他心里烧着一窝火，想着卖炭翁和其他东西，但他不骂“娘西皮”。士绅刮痧膏、建华堂、华堂不是我们357，820平方米的套房，占地几公顷。权贵们请白先生在门上刻下匾。白先生问:非常大。这个词气氛浓厚，非常符合权贵士绅的内心，自然很开心。但是知道的人都知道，这是白先生喝茶后的诅咒。《中 庸》的句子是:它很大，植被在生长，动物生活在里面。这里也使用谐音。

学者有责任用书中的句子作为子弹，多次射杀富人、无情的人和坏人。学者是社会的良心。我们喝了太多的茶，这些茶可以刺激好词和短语的繁殖和合成，让他喝。当然，他有义务赞美善，诅咒恶。当一个学者走进书房时，他可以给两个耳窗一个柜台，但是当他走进茶馆时，他应该打开门。商场如此狡猾，官场如此堕落，爱情如此滥交，文学领域如此卑劣，学习领域如此虚假，虚荣领域如此恶毒，学者们应该“大喊”。魏晋士人看到歹徒抢劫平民，暴徒鞭打牧民，但他自己去山林沉思自然。这是不负责任的。在这位学者几千年的著作中，这是一个例外。这可能是因为魏晋士人太喜欢喝而不是喝茶。因为饮酒不是一种“和谐”，它需要两端，要么是拔剑划过身体，风沙沙作响，水冰冷，要么是太阳和月亮长在锅里，醉得无论世界上发生什么。茶是和谐的。它既不凶猛也不远离这个世界。茶不是混杂的。它既不像雷声一样炽热，也不像木头一样枯萎。茶总是让人们醒来看到世界，平静地评判人们。台湾诗人洛夫先生既懂酒又懂茶:“我认为酒和茶的最大优势在于它增加了谈兴。当手中拿着一个杯子时，饮酒者的话通常会突破世俗的壁垒，遍及全世界，古今中外，与此无关。

攻击要点。学者不能在通向蔬菜市场、名利市场、人民广场的书房里焊接门。他必须去更多的市场，生活必须存在。有一种瘴气的人，有一种事态，有一种善良与邪恶的心，善良与邪恶，忠诚与邪恶，看到真实，善良与美丽，当然应该歌颂，看到虚假的丑陋，也应该喝浓茶，茶过三轮，文斯出来了，这句话出来了，你可以笑着大骂。士兵必须战斗才能赢得战争，学者必须攻击才能赢得战争。罗夫说:“一边喝茶，一边不伤害你的骨骼和肌肉，责骂你讨厌的人或社会不理性，这与卫生并不矛盾。这是因为在浓茶的作用下，胸闷可以逐渐消除，从而获得一种平和而清澈的心情。”这位学者一边喝茶一边骂，这不仅符合卫生原则？这更符合孔子和孟子。世界的兴衰是普通人的责任，学者的责任尤其重大。学者的文学价值是学者的平静世界和他的伟大成就。李德立功致词。这本书的学生做了一次演讲，是李德立下的功勋。诚然，整顿和帮助世界的工作很难建立，但却极其困难。我已经过去了。荆玮垦荒，虽然不去，但用心去做。