文人茶道：艺与道的完美结合

在繁荣的唐代社会，物欲泛滥，许多人追求奢华的物质生活。他们的生活目标是“在材料、衣服和房子上极其精致”。人们在互相争斗和做事。奢侈和夸张在社会上很流行。当时，正直的文人和官场对这种奢侈的风格非常不屑。他们经常聚在一起品茶，讨论茶艺，讨论过去和现在。

茶道的创始人陆羽写道《茶经》。陆羽一生都在研究茶文化。他种植并采摘“茶”。制作茶具和茶具；泡茶水源的选择；沏茶规范和总结了饮茶时的身体动作，赋予茶道一种特殊的文化内涵，即饮茶、赋茶、勤俭用茶、诚信用茶，这与文人茶道精神非常一致。

文人茶道是以陆羽的茶道为基础，集钢琴、象棋、书籍和绘画于一体。它更加注重一种文化氛围和兴趣，更加注重一种人文精神，倡导节俭、冷漠、和平的生活。饮茶者在饮茶、泡茶、沏茶、点茶的肢体语言和标准动作中，在特定的环境氛围中享受着人与自然的和谐之美:世界上没有嘈杂的噪音或纠纷，只有花鸟、溪流、流云和悠扬的古琴声，饮茶者的精神得到升华。它充分反映了文人和官场对社会少争多安的希望。少浮夸，多真诚。茶具的简单性也表明，茶人反对追求奢华，希望充分利用一切，充分利用每个人。可以说，“文人茶道”是“艺术”(泡茶、泡茶、品茶)和“道德”(精神)的完美结合。只有“艺术”可以说是有形的而不是神圣的，只有“道”可以说是神圣的而不是无形的。因此，没有一定文化修养和良好品德的人不能融入茶道所倡导的精神。

茶道被学者们视为一种修身养性、体悟人生、表达情感的优雅之物。它有独自饮酒的宁静味道，以及聚会和友谊的优雅味道。