紫砂六要之神韵、形态、色泽

要欣赏紫色陶罐，首先必须有一个标准。中国所有的书法、绘画、象棋和钢琴早就有了评价标准，除了紫色陶土茶壶，它还没有被发现。最近，尽管意见不一，但一方是众所周知的，另一方是重要的。或者即使你知道真相，你的话也没有用。观众的所有遗憾。作者不敏感。他是一个老少皆宜的人，从心底里学到了很多东西。他把“锅的六要素”作为标准。什么是“六要素”？

第一，气魄；第二，形式；第三，色泽；第四，利息；第五，文心；六、适用。“六要素”中第一个也是最重要的一个是魅力。

所有的锅都是有形的，但并不是所有的锅都有神韵。神圣者的精神是生动的；押韵者的魅力是优雅的。两者都可以感觉到，而不用提及陈。每一个有神韵的壶都有独特的个性和生命感。任何没有神韵的人都是一个死罐子，但它是一个由粘土制成的器皿，不能算作艺术品，有时大小、高度、对错、外观转折点几乎没有区别，但节奏和节奏组合却只有细微的区别。然而，水壶的高雅和庸俗立即被区分开来。制壶者的修养、思想和精神也无意识地展现出来。

因此，模仿锅的形状做锅很容易，但很难得到它的神韵。壶中所展示的一切精神，如淳朴、细腻、优雅、清新、天真、淡雅、轻盈、华丽、简洁、活泼、高贵、简约、轻盈、柔软、直直，优雅精致，充满活力。在过去，苏东坡在一首诗中说，“茶一直像一个美丽的女人。”茶壶也是最好的，或者端庄如赵岩之美，或者优雅如吴楚·李树，虽然风格不同，但各有其美。

有一个充满活力的罐子。如果你在家买一个，你的生意会很兴隆。相反，普通的锅充满了空间，就像废泥巴。“形状”锅的神韵不能独立存在。它必须以形状显示出来。这就是所谓的“栖息地形状感觉”。上帝以形式存在并传递事物，让人们自然地感受到它，所以它是无形的。锅里看得见的人可能没有上帝，而看不见的人没有上帝。上帝必须在形式中寻求，押韵必须在形式中看到。这些图形也是点、线和面；大、小、高、矮；厚、薄、方形和圆形；打开是非之门。一点点的不同会带来很大的不同。

形状和状态是不同的。形状有“三种形状”，即肋骨型、几何型和自然型。

所谓的“肋骨线”就像植物叶子中的叶筋线。壶的上壁有类似的折痕和脊，肋之间的脊有一种圆的感觉，凸出部分不突出。有些花瓣状的锅与肋状锅相似，应被视为肋状和自然结合的锅。

所谓的“几何形状”是指一种几何形状，如正方形、长方形、菱形、球形、椭圆形、圆柱形或其他几何形状。

所谓的“自然形状”是指与自然界中的花朵、水果和树木(如夏枯草、南瓜、梨和动物)完全相似的形状。然而，也有一些花盆有点像自然界的东西，如菊花芽花盆、菊花芽花盆和不完整花盆。这种罐子可以被称为天然的。

状态也有“三种状态”，即静态、动态和平坦状态。“三态”有三种美:静美、动美和素美。当然，有一些静态和动态，动态和静态，静态和动态。

form也有一种柔软的感觉，一种强烈的感觉，软硬结合。此外，还有包含正方形的圆圈、包含圆圈的正方形和相互支持的正方形。要么一端稳固地站立，要么一端直立而清晰，要么一端勇敢而勇敢地站立。从这个角度来看，一半的“状态”是神韵，但略有不同。就像美丽的女人一样，魅力来自表演。

形，神韵体也。

“三态”和”三态”，有”三态”，也就是说，壶的把手和嘴的顶部与壶的嘴平齐。“三平”是锅的一般原理，而不是绝对原理。“三个平等”的方法很容易看到平衡之美，但也可以有多种多样的方法来获得惊喜之美。要突破“三个平等”，还必须以“三个平等”为基础。

除了“真实形状”之外，还有“虚拟形状”，例如手柄中形成的空间(在手柄和壶体之间)，提升梁和盖子之间形成的空间，以及占据其自身空间的三弯曲喷口。这些空间被称为“布白色”。例如，在绘画中，“白色应该算作黑色”，在盆栽艺术中，“空的应该算作真的”。这个“空间”是可见的，也是壶身的一部分，对壶的美观和优雅有很大的影响。除了它的实际形状之外，

锅的颜色和光泽也必须注意。宜兴竹山出产紫色、黄色、朱红色、黑色、白色、绿色、棕色等泥土。如果混合处理，会产生更多的颜色。不同颜色有不同深浅的明暗，单独使用或组合使用，以确保颜色不俗不俗。然而，看到色彩古雅、简单自然、清新、冷峻而有意义是对的，而明秀是柔软的，让人感觉舒适。如果它的颜色炽热而明亮，暗淡而庸俗，绚丽而美丽，观众会感到不安，刺耳，不安，或不舒服，那么它不是优雅的发挥。

为了评价一个美丽的女人，必须重视她的美丽。一个好的罐子在外观和颜色上和一个美丽的女人一样重要。