茶道的五种道家理念

首先，敬人

中国茶道，敬人的思想通常表现在茶具的命名和对茶的理解上。

茶人习惯于称一个托盘盖着的杯子为“三才杯”。杯架是”地面”，杯盖是”天空”，杯子是”人”，这意味着地球大，地球大，人大。

如果把一个杯子、一个托盘和一个杯盖放在一起喝茶，这种拿杯子的方法被称为“三才合一”。在道教重视健康、养生、享受生活思想的影响下，中国茶道特别注重“茶的力量”，即茶的保健养生功能，以及提神醒脑的功能。

道教徒不太注意品茶的规则。相反，他们用茶来促进健康的内在力量。

正如马玉在一首歌《长思仁·茶》中写道:“一杯茶，两杯茶，不要为了名利、睡眠和工作而牺牲你的心。武威茶，天然茶，天赐的心灵和道教，不眠之夜的工作将被添加。”

可见道教喝茶不同于一般人喝茶。普通人喝茶时会失眠。茶是上天赐予道教的甘露。喝茶更有精神，没有睡意，可以更好地理解和认识真理，提高技能和实践。

3。坐而忘”“坐而忘”是道教提出的一种静的方法，目的是在茶道中达到“至空之极，观静祈福”的境界。

一个人喝茶时，怎样才能使自己的心态达到“一个人不停留，一个人一尘不染，一个人不存在错误”的空虚状态？

茶道提倡人与自然的相互交流，融化事物与我的界限，提倡“涤玄剑”、“清心清味”的审美观，所有这些都可以通过“坐而忘”来实现。

4。“不，自己”道教徒不坚持名教。它们是纯净自然的。他们心胸开阔、无忧无虑的生活态度也是中国茶道的生活方式。

道教说“无我”是茶道中追求的“无我”。

“没有自我”是中国茶道的最高境界。近年来，台湾海峡两岸的茶爱好者频繁联合组织“无我”茶会，这只是对“无我”境界的有益尝试。

5。“模仿自然，回归自然”中国茶道强调“模仿自然”，包括物质、行为和精神三个层面。

在物质方面，中国茶道认为“茶是南方的精品”。这是大自然赐予的“珍贵的木芽”。种植、采摘和泡茶时，必须遵循自然规律才能产出好茶。

在行为上，中国茶道强调，在茶道活动中，一切都应该自然而有品味，简单而有品味，像云一样流动，像山石一样安静，像春花一样微笑，像山泉一样说话唱歌，举手投足，像微笑一样微笑，一切都应该来自大自然，让我们的心灵不要做作。

就精神而言，道追随自然，回归自然。它表现在一个人自身经历的完全解放，一个人自身情绪的宁静、宁静、孤独和无为，以及一个人的头脑中弥漫着茶的香气，仿佛一个人已经融入宇宙并升华到“实现自我”的境界。(来源:延锋郭雪小房子)(照片来源网)