罗源场考述

六阙五石三山场是始于宋太宗时期(976-997)的宋阙茶系统的产物。由于年龄的原因，人们已经模糊了六点销售和十三座山脉的大部分地址。这无疑是茶史研究和茶文化个地方建设中的一个缺点。幸运的是，通过考证，笔者找到了十三个山地农场之一的周树罗源农场的位置。专卖制度下的罗源昌茶叶专卖制度是始于唐代的茶叶专卖制度。宋代茶叶垄断的基本特征是:政府首先通过采茶场(山地农场)控制茶叶生产，垄断茶叶资源，然后从商品垄断向商家高价批发茶叶，然后从商家转向当地销售，从而实现政府的利润。

十三山院六阙商服务社是宋东南实施阙茶的组织。十三座山脉是指淮南齐国的王琦、石桥和Xi马，黄州的麻城，泸州的王通，周树的太湖和罗源，寿州的霍山、马布和开顺，广州的商城、广山和紫安。六阙货物为江陵地区、周振、海州、汉阳军、武威军、周琦歧口。

宋代史料中有很多关于周树罗源田的记载。嘉湖六年级(1061)《梦溪笔谈》年，“周树罗源农场买了18582公斤茶叶，卖了14669元，785元”；为了说明茶叶垄断中的“棍击法”，《宋史》特别引用了周树罗源农场为例:“例如，在周树罗源农场销售茶叶，成本为50%-60%，成本为20%-5%。政府不会把它给商人，但是商人会损失30%的利息。”也就是说，周树的罗源昌茶卖了56元/公斤，是前政府买的。原政府给园丁(茶农)25元/公斤，政府获得31元/公斤净利润。现在商人直接从园丁那里购买茶叶。政府不再付钱给园丁了。商家必须按照每公斤31元的标准向政府支付净利润。

2。唐池岳西县范游有罗源山。

松石提到的周树罗源田的位置一直是个谜。解开这一永恒谜团的关键是找到宋代固墅地区的罗源。

周树是安庆市的前身。隋为同安县，唐改为蜀国。北宋初年，它被称为周树同安县。北宋时期，郑和被改为周树德清军(宋朝的军队、地方行政单位)。南宋绍兴十三年(1143年)，取后缀“同安”、“德清”，统称为“安庆”。

《安庆府志》 (1722年版)，千山有子夫寺，“唐池粉罗园子夫寺，宋传明废止”。《潜山县志》 (1920年版)，《范罗源山子夫寺，唐池，宋李青闯(1041)》；还有“子夫寺子夫塔”的记载。

以上史料证明，宋代周树(今安庆)在千山堂樊迟有罗源山。罗源山有子夫寺，庙里有子夫塔。”地方志中所称的千山堂樊迟于1936年在岳西县建立，隶属岳西县温泉镇。

为了弄清“罗源”到底是什么，笔者以“紫夫寺和紫夫塔”为线索，走访了岳西县温泉镇紫夫村。

我从紫夫村得知，温泉镇唐樊迟有罗源山、紫夫寺和紫夫塔，都位于温泉镇紫夫村。紫夫寺是中华人民共和国成立前后的一座熏香建筑。中华人民共和国成立后，它被改成了住宅楼。目前，寺庙的前建筑仍然有门墙，而后主厅已经倒塌并被拆除。紫夫塔位于罗源山山腰，紫夫寺以东约200米。这座为宋代建造的七层方形石塔在20世纪60年代的“四旧扫荡”中被炸毁。现在塔基础已经被改造成桑园。这座塔是石头做的。有些是用河坝建造的，有些分散在各处

宋石三山区农场是一个茶叶采购和管理机构，都位于茶叶区。由于生产力水平低，当时茶区多为丘陵地带。罗源山位于东部唐樊迟和西部李安运范之间的丘陵地带。它非常适合茶叶种植。现在它仍然是温泉镇的重点茶区。

2。它发展较早，环境优越。

自古以来这里就有人类活动。新石器时代的铁锹和斧子在该地区的祠堂遗址出土。宋元时期，人口更加集中和繁荣。作为政府机构的所在地，它不仅受欢迎，供应方便，而且因为它地势高，不怕洪水。

3。在古驿道上，货运便捷

罗源山位于唐池盆地中心，古驿道四通八达。以此为起点，东北的古道经过石官、凌洁、大榭和梅岭，离开姚河，到达鲁安和山东。西行的古道穿过黄山岭、莱邦和河图，从白猫到英山和汉口。东南至古道，途经香场、沙陵、水后、石牌，人从长江，到苏州、上海、杭州等地。

4。当地歌剧《阙茶

阙茶》规定，除了购买和运输茶叶，山地农场还将向茶农发放茶叶“资本”(高利贷)。这件事在当地戏曲《岳西高强》中有明确记载。”.奴隶茶园(种茶)在家里，点燃了12亩茶园，官员们写纸付茶钱”(岳西高强《采茶记》歌词)，说的是茶山给园户付的“本钱”。这证明了古代茶叶专卖制度在岳西山区得到了广泛实施。

茶业是岳西县最大的农业特色产业，拥有14.5万亩茶园，值超过3亿元。周树罗源农场的原址在岳西县温泉镇发现，为该县1000多年前的大规模茶叶生产提供了证据。