茶道是一种高雅

茶道大师坚持认为，只有将艺术融入生活，真正的艺术欣赏才有可能。因此，他们努力用茶馆里学到的高度优雅来规范自己的日常生活，并在任何场合保持精神上的平静。他们的谈话永远不会干扰他们周围的和谐。服装的剪裁、颜色、风格和步态都表现出艺术个性。

所有这些都不能轻视，因为只有让自己变得美丽，才有资格接近美。因此，茶道大师努力让自己成为艺术，而不是艺术家。这就是美至上的禅。只要我们下定决心要知道，完美无处不在。

茶道是即兴表演，其情节与茶、花和画交织在一起。茶室的颜色中没有多余的颜色，没有不和谐的声音来打破事物的节奏，没有毫无意义的动作来打破这里的和谐，没有言语来扰乱周围的团结，所有的动作都是简单自然地进行的——这就是茶道的目的。

茶不像酒那样傲慢，不像咖啡那样自觉，也不像可可那样天真。如果一个人不能理解生活中和谐的微妙含义，我们说他“没有茶的味道”。然而，我们会责怪忽视人类苦难，任由情感冲动疯狂的唯美主义者。

茶最初用于医药，后来逐渐成为一种饮料。在8世纪的中国，喝茶作为一种享受进入了诗歌领域。在15世纪的日本，喝茶被尊为一种审美宗教，即茶道。茶道是对隐藏在世界琐事中的美的崇拜。它教导纯洁与和谐，人际爱情的神秘，以及社会秩序的浪漫精神。茶道本质上是一种对不完美的崇拜，是一种温和的希望，试图在生活中许多不可能的命运中实现这种可能性。

茶哲学不是一种普通的美学意义，因为它也表达了理论和信仰，我们对人和自然的整体概念。它是卫生的，因为它需要清洁。它也是经济的，因为它教导人们在简单中寻求舒适，而不是复杂和奢侈。这是精神几何学，因为它定义了我们在宇宙中的位置。它把所有的信徒变成有品味的贵族，从而代表了真正的东方民主精神。

宋徽宗《大观茶论》:茶是世界之物。它擅长于欧敏的精致风味。钟善川的精神很好。如果你移除你身体的内部，清除停滞并引导你走向和平，你将无法为平庸的人和孩子了解它。休闲和纯洁的稀释，高韵和宁静，在恐慌时是不可用的，但仍然是好的。

茶从来不是一种消遣或食物。这是世界上的一点幸福，一只知道玄剑之路的眼睛，还有保持安静的耐心。匆匆忙忙的人尝不到它的意义，冷漠和荒凉的人感受不到它的爱。只有那些珍惜怜悯和同情，钦佩和尊重它的人才能被教导跳出嘈杂和混乱的红尘，进入一个宁静和美丽的世界。