唐朝之后为何还用“荼”指“茶”

在今天的人们生活中，“茶”已经成为一个非常普通的词。但是在唐朝以前，很少有“茶”这个词。俗话说，在古代，“茶”和“茶”是一体的，“茶”就是“茶”。然而，有些人认为“茶”在古代的含义比“茶”更广。不管哪种说法是正确的，可以肯定的是，在唐代中叶陆羽《茶经》印刷出来之后，“茶”这个词就变得流行起来，它的意思与今天的茶相似。

有趣的是，在“茶”这个词被广泛使用后，“茶”在唐朝和后来有时也被使用。例如，在清代乃至当代书法作品中，“茶”的现象依然可见。这是怎么回事？

晚清吴昌硕书帖《角茶轩》是作者最近对李清照《金石录后序》的阅读和延伸，颇有收获。

吴昌硕的书法帖《角茶轩》，横盖篆书，题写草书，是在光绪二年春天应朋友萧乾的请求而写的。接下来的两段是题写的，一段解释了“恰恰”这个主题的典故，另一段解释了“恰恰”这个词的字体:“恰恰”这个词在徐书里没有出现，唐代的诗“茶山”是用石头雕刻的，五个字“恰恰”都在如火如荼地进行着。我又想起来了。”

余云是谁？魏昱是唐宪宗的总理。他的出生年份不详，于818年去世。陆羽(733 -804)和写《茶经》的石生皎然是同时代人，但他们应该比陆羽年轻。

魏昱擅长书法。他写下“茶山诗”，并将其刻在石碑上，即吴昌硕在题字《角茶轩》中提到的“茶山诗雕石”。吴还说，“茶是全方位的”，指的是余云诗歌中的五个“茶”字，都是全方位雕刻的。他还说，“茶不是徐书写的”，而“徐书”是指东汉许慎编释的《说文解字》。这是中国的第一本词典，而“茶”这个词不是在《说文解字》年写的。

汉字在形成之初没有“茶”这个词，而“茶”这个词经常用来指“茶”。然而，“茶”一词除了作为茶饮料的含义外，还有各种各样的定义，如“苦草”、“毒药”、“毛鹿白花”等。茶的应用已经发展到以饮用为主的时期，“茶”这个词显然不能概括茶在社会生活中的作用为了区别于“茶”的广义，文人创造了“茶”这个词。

根据清代学者顾严武的考证，“茶为茶，苦茶为茶”是同一个词。在古代，它们之间没有区别.唐碑上的碑文刻在泰山上的岱岳的视野中。大历十四年(779年)，镇远十四年(798年)刻有“茶药”一词，回昌一年(841年)刻有“茶宴”一词。大众九年，《刘公权书》宣密塔碑和《裴秀书》九年禅宗大师桂风碑的碑文都减少了，到了中唐以后，这个词又发生了变化。”(见《日知录》)

根据清朝的《义疏》记录:“茶”这个词过去是“茶”，直到唐鲁豫写下《茶经》，只有一幅画“茶”被删除。”换句话说，到了中唐时期，陆羽已经开始书写和使用“茶”这个词了。然而，没有更多的证据证明陆羽创造了“茶”这个词。或者可以说书法和碑铭中的“茶”字是“中唐以下”，而碑铭中的“茶”字是“中唐以前”。

《茶经》花了14年时间来写和修改，写于775年(也有人说陆羽在765年完成了《茶经》，775年后又修改了一次，780年后定稿)。经过几十年的传播，为什么被任命为湖州总督的魏昱(魏昱在791年被任命为湖州总督，根据史料分析，他的茶山诗是在他担任湖州总督期间雕刻的)仍然使用“茶”这个词？

这表明在那个时候，“茶”和“茶”这个词可能会一起使用。作者认为，另一种解释与出版技术的发展有关。东汉蔡伦造纸，隋唐时期有版画印刷。没有必要像先秦时期那样依靠钟鼎碑来记录历史事件。这时，碑文是莫

顺便说一句，当谈到现代和当代艺术家使用的“茶”这个词时，吴冠中的笔名是众所周知的:吴茶。根据吴冠中的年表，1938年，吴冠中从国立艺术学院预科毕业，进入这幅科学油画。今年，他开始使用笔名“吴茶”，后来改为“茶”，成为这幅画的签名。然而，吴冠中没有解释为什么“茶”被用作别名。

一位艺术家分析说，在法国求学的吴冠中特别崇拜梵高。吴冠中曾经说过，“梵高把树涂成红色，旋转而无拘无束的笔直直地指向夜空，强烈而英勇的情感，平静而浓重的红色如火如荼地到达了美妙的场景。”也许从这段文字可以看出吴冠中的笔名“茶”。当然，此时的“茶”似乎与“茶”没什么关系。